كانت السبايا يحبسن فيها . » « 1 » . 2 - وفي التراتيب : « سجن النساء : . . فجعلت بنت حاتم في حصيرة بباب المسجد وكانت النساء تحتبسن فيها » « 2 » . آراء الفقهاء 1 - ولاية الفقيه : « لا ريب ان السجون الشرعية يجب أن تلحظ فيها وفي برامجها الموازين الشرعية والأهداف الاصلاحية الاسلامية ومن الواضح ان اختلاط الرجال بالنساء في مكان خلوة مما يوجب الفساد قطعا . » « 3 » 2 - السرخسي : « وينبغي أن يكون محبس النساء في الدين على حدة ولا يكون معهن رجل حتى لا يؤدّي إلى فتنة » « 4 » . 3 - ابن عابدين : « ويجعل للنساء سجن على حدة دفعا للفتنة . » « 5 » 4 - قال السيوطي : « أول من حبس النساء مع الرجال في قيد واحد . . الضحاك بن قيس . » « 6 » أقول : وتبعه الحجاج بن يوسف الثقفي « 7 » . ومما يؤيّد لزوم فصل النساء فتوى الفقهاء بكراهة اختلاط النساء بالرجال كما عن السيد اليزدي « 8 » واستدلال بعض المعاصرين « 9 » له بمعتبرة غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه ( ع ) قال : قال أمير المؤمنين ( ع ) : يا أهل

--> ( 1 ) . السيرة النبويّة 4 : 225 . ( 2 ) . التراتيب الإدارية 1 : 300 . ( 3 ) . ولاية الفقيه 2 : 455 . ( 4 ) . المبسوط 20 : 90 . ( 5 ) . رد المحتار على الدر المختار 4 : 328 و 347 . ( 6 ) . الوسائل إلى مسامرة الأوائل : 125 - انظر ترجمته في أسد الغابة 3 : 37 . ( 7 ) . انظر الغدير 10 : 52 - تهذيب ابن عساكر 4 : 80 - المستطرف 1 : 66 . ( 8 ) . العروة الوثقى : 627 مسألة 49 / النكاح . ( 9 ) . انظر مستمسك العروة الوثقى 14 : 54 - مستند العروة الوثقى 1 : 115 / النكاح .